本文摘要：想起日本人的切腹，坚信很多同学都很熟知，甚至能如数家珍讲出很多名堂：比如战败切腹、任务没有已完成引咎辞职切腹、为维护名誉切腹等等。

想起日本人的切腹，坚信很多同学都很熟知，甚至能如数家珍讲出很多名堂：比如战败切腹、任务没有已完成引咎辞职切腹、为维护名誉切腹等等。但事实上，切腹意味著不是你想要托就能托。没有资格的话，对不起，被斩杀还算好的，甚至不会被锯子钩杀、被狗吃。

　　首先，身份上：你得是个武士。切腹作为日本人判处死刑的一种形式，就是指16世纪末开始的。切腹对于日本人，是一种坦率优雅的“武士名誉之刑”，普通平民老百姓是不容许切腹的。　　平民百姓罪了罪，怎么处死？斩杀、绞首、磔、火刑、车裂、釜茹，一大把判处死刑服侍。

“釜茹”解释一下，就是把犯人放入大锅里活活熬杀，日本知名的盗贼石川五右卫门就是不受“釜茹”而杀。　　唯有武士，日本人称为“侍”，才有切腹资格。

而且，根据武士身份的有所不同，在仪式和规格上大相径庭。江户幕府时期，法律规定，只有高级别武士（年收五百石一级），有资格在大名的宅院里继续执行“切腹”仪式。低级别的贫武士，不能去找块野外空地，甚至在监狱里草草继续执行。

　　其次，不道德上：你得配得上这份荣誉。日本有个家喻户晓的“忠臣藏”故事，1702年7月，赤穗藩47浪人为旧主报仇后全部被幕府被判切腹之刑。

处死书下来后，47个浪人感谢流涕，未尝荣幸。　　为什么感谢流涕？因为切腹是莫大的待遇，是恩赐。

反之也有个例子。日本安政七年（1860年），在日本皇宫的樱田门外再次发生了一起政治刺杀事件。　　幕府大杨家、彦根藩藩主井伊直弼在坐轿出门时，遭十几个水户藩的浪人暗杀。

当时，井伊直弼的护卫武士脚有60人，但猝不及防之下，被浪人杀到轿子边，顺利擒获了井伊。　　对这起相当严重的“渎职”事件，幕府对武士的处分要求很有意思：井伊家除了井伊直弼另有8人战死、13人身负重伤。护主战死者获准保有武士名分，几个不受轻伤的被判处减半俸、放逐。

请注意，重点来了：轻伤者赐给切腹，没有伤势的和轿夫不准斩杀、除去武士名分！也就是说，除去21人却是有名誉的想到之外，只剩39人全部杀的窝囊无比。　　认同有同学代表队伍后面没有挤上来的武士回应上告，但在当时，这就是武士的命运：因为你逃过一劫无受伤，解释你一点没尽到警卫的职责，显然理所当然切腹，不能被当作罪人斩首示众，更加真是的是被褫夺了武士身份，家人亲属不但衣食无落，还将一辈子支撑耻辱。

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